这哪里是生活？

 以下文字转自张培鸿律师的博客

      1943年，37岁的德国神学家迪特里希·朋霍费尔被纳粹关押在集中营里。
　　1945年4月8日，两个面带凶相身着便服的人走进牢房说：“囚犯朋霍费尔，准备跟我们走！”
　　第二天，朋霍费尔被绞死，死时仅39岁。
　　
　　昨天下午到机场接人，带着一本书，是朋霍费尔牧师在被羁押的两年间断断续续写出来的一些书信和文札。如今，这本小册子早已成为世界名著，书名是《狱中书简》。
　　在等候的时间里，正好读到书中论述愚蠢的观点。这些话语是如此的精辟，以致于对今天，尤其是对于这段时间发生的种种闹剧，仍然有深刻的讽刺。
　　（以下均为引文）
　　
　 　“愚蠢是比恶意更加危险的敌人，你可以抵抗恶意，你可以揭下它的面具，或者凭借力量来防止它。恶意总是包含着它自身毁灭的种子，因为它总是使人不舒服， 假如不是更糟的话。然而面对愚蠢，根本无法防卫。要反对愚蠢，抵抗和力量都无济于事，愚蠢根本不服从理性。所以同恶棍相比，蠢人总是自鸣得意。而且它很容 易变成危险，因为要使它挥拳出击，那是易如反掌的。所以，比起恶意来，愚蠢需要加倍小心对对付。我们不要再三努力同蠢人论理，因为那既无用又危险。”
　　
　 　“十分肯定的是，愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。有些人智力高超，但却是蠢人，还有些人智力低下，但绝非蠢人。我们得到的印象是：愚 蠢是养成的，而不是天生的。更进一步的观察就会发现，任何暴力革命，不论是政治革命还是宗教革命，都似乎在大量的人当中造成了愚蠢的大发作。事实上，这几 乎成了心理学和社会学的一项规律：一方的力量，需要另一方的愚蠢。”
　　
　　“蠢人可能常常十分顽固，但我们切不可因此而误认为他很有独 立性。人们多多少少会感到，尤其是在同蠢人谈话时会感觉到，简直不可能同他本人谈话，不可能同他进行肝胆相照的交谈。同他谈话时，你碰到的不是他本人，而 是一连串标语口号以及诸如此类的东西，这些东西有力量控制他。他已被人作祟，他的眼已遭蒙蔽，他的人性已被利用、被糟蹋。一旦他交出了自己的意志，变成了 纯粹的工具，就再也没有什么罪恶的极限是蠢人所不会到达的了，但他仍然始终不可能了解那是罪恶。”
　　
　　“不过，在对人的愚蠢的这些思考中，也有一点可慰之处。我们没有任何理由认为，大多数人在所有的环境中都是愚蠢的。长期起重大作用的是：我们的统治者是希望从人们的愚蠢之中，而不是从人们的独立判断和敏锐思想之中，获得更多的东西。”